Par Ngoué joseph
Riche, puissant et honoré, Wilfried Hotterman mène une vie bourgeoise dans une ville raciste du Sud. Mais un jour, on révèle que du sang noir coule dans ses veines. C'est le scandale! Sa femme le rejette et lui avoue que Judith, leur fille unique, est l'oeuvre d'Axel, leur maître d'hôtel. Pour Wilfried, c'est le début d'une bouleversante expérience spirituelle que le lynchage de son chauffeur Karmis, rend encore plus tragique. Il découvre alors toute l'horreur du racisme. Obligé de choisir entre un impossible exil et une morte certaine, Wilfried résiste. Il tombera criblé de balles. Témoin de ce spectacle, le ciel se révulse, s'anime. La Croix du Sud frémit, se déplace et émeut le champ des étoiles. Compagnon d'initiation de Karmis, Pala, un policier noir, crie vengeance. Mais se souvenant des conseils de Wilfried, il renonce à un acte isolé et téméraire et décide d'aller vers son peuple pour l'éveiller à la conscience de la liberté. Voici enfin une étude qui éclaire La Croix du Sud de Joseph Ngoué d'une grande lumière. Le propos symbolique de Wilfried, dont l'analogie avec le discours des trois métamorphoses de Zarathoustra chez Nietzsche est frappante, devient plus intelligible lorsqu'on le relie aux significations que le philosophe allemand attribue aux métamorphoses de l'esprit en chameau, du chameau en lion et du lion en enfant. De plus, le mythe d'Er de Platon, qui est un mythe eschatologique, permet de mieux saisir l'attitude impassible de Wilfried devant la mort. Un autre indice, qui conforte cette interprétation, est le voeu de ce dernier de se voir épargner l'épreuve du Léthé, où les âmes achèvent d'expier les fautes commises dans leur vie antérieure.
